菩提本无树
在网上无意间又看到了佛家的一句偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”此偈语出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言。
从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心也都是空的，原本都是没有一物的空，又怎么可能惹上尘埃呢?我苦思冥想领悟不透，是什么意思？
于是我广泛搜罗，寻找解答。终于发现一个使我有所悟的小故事。故事是这样的：一个人总不能参透上面的偈语，便虔诚地去问佛祖。当他把自己的迷惘向佛诉说完之后，佛对他说：你的心上有尘。
他向佛说：我用力地擦拭，能把它擦净吗？
佛接着说：这样做你就错了，尘埃是擦不掉的。
他说：如果将心剥下来，还会有尘埃吗？
佛又说：你更错了，尘本非尘，何来有尘。
我想这恐怕应该是从上面的慧能那个偈子引申而来的吧。
六祖慧能的偈语说起来还和其师兄神秀有关，因为是神秀先向慧能说出了自己所悟的偈语是：“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”六祖慧能听后，感觉禅悟不彻底，于是便吟出了：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”其主旨就是说：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”其主旨是说：“菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?”
现在如果只是单纯地从字面上去理解参悟它，肯定是参悟不透的！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心?
正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道非常道。
它们的道理是一样的
佛家讲究：万物在心，追求修世。
道家讲究：无牵无挂，追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。
而很终表达的是一种超脱，却不是刻意的寻求！
主旨在心。
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
求之不来的人，在慢慢远去，求之不来得事，那本就不属于自己。
我们都在向前走着，不管你愿意或是不愿意，偶尔停下身子，看看身后的风景，也只能是无奈的摇摇头，无奈的一笑而过。
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